走出安静的胡同，刚才藏经阁外一排磕长头的信众还在我脑海。
我听见那个穿黑外套，戴咖啡色交织绿色线条毛线帽的中年男子一直哀求着。他帽顶的红碎绒球跟着他跪地伏仰跪拜而前后摇动。
前些天，北京下了今年初雪，他跪的石阶下地面积雪未消。
蓝天清澈，阳光晒不到他的脚边。他不停说着：“求求你给我一把瓜子！求求你给我一把瓜子！”声音响得让准备步出寺庙的我，回头望去，他的身后约莫两公尺远的日照下，逐渐聚拢了围观的人群。
我的角度看不到他跪拜的对象，似乎他朝着鼓楼祈祷着。
我踱到人群后面，鼓楼里有个穿着袈裟似服装的年轻男子对他挥摆着右手，好像要赶走这个跪地的瘦汉。
瘦汉不依，继续虔诚地合掌喃喃。
年轻男子走出鼓楼，站在石阶最上层，对瘦汉说：“我说真的吧，我就是个冒牌的假货，您别这样子，难堪！”他作势要下石阶去拉瘦汉，瘦汉朝后挪移了身子，合掌说：“您救救我！望您救救！”
年轻男子留着平头，是不像僧人模样。他搔了搔头，说：“您这不是为难我吗？”低头对瘦汉说：“您自个想的？梦的？还是什么人开示的？都跟我，跟咱们寺院没关系！”
“您别被骗了！”年轻男子走回鼓楼。
瘦汉提高了嗓门：“我就是被骗，也要试一试！”
年轻男子转身说：“一把瓜子管什么用？吃了能咋样？”
瘦汉还没回应，年轻男子说：“我可以给您一把瓜子，要你个两三万，你肯吗？”
瘦汉点头。
人群里冒出声响：“疯了吧？”
离开北京前的上午，我来到这个清代学者阮元曾经饯别朝鲜文人金正喜的地方。有韩国学者问我：“送行不都是要喝酒吗？劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。在庙里请客，不能喝酒吃肉吧？阮元是素食主义者吗？”
我不晓得阮元是不是素食主义者，在庙里招待外国客人也不大寻常。在朱鹤年画的《秋史饯别图》上，看不出来他们围坐的餐桌上搁的是哪些食物。我的猜想是：史料记载的寺庙只是个地名，就像我们说“北京前门”，不一定只是指门楼，而是指那一带。
怎么证明呢？眼见为信。开过故宫博物院的研讨会，我特地去看一看。寺庙的主体建筑从明清时代以来没有经过大翻修，和《秋史饯别图》一匹配，房舍不同，也没有画上的垂柳和太湖石假山，是物换星移，景物变迁？还是朱鹤年画的景像，本来就不是庙里一隅？
没有时间看讨瓜子的瘦汉结局，我得回去旅店取行李赴机场。
走出安静的胡同，刚才藏经阁外一排磕长头的信众还在我脑海，大街上迎面来了几个僧人。他们朝我微笑合掌，我也依样回礼。
“我们是五台山来的。”其中一位说。
另一位问我：“知道五台山吗？”我点点头。
另一位问我：“去过五台山吗？”我摇摇头。
第一位看我从口袋里掏出手机，也拿出手机说：“咱们加微信吧？”
我是要上网叫车呀。我快步往前，想找个容易定位上车的地点。
“别跑啊！”后头有人说：“咱们加个微信，日后好给你祈福啊！”
莫非，他们的布袋里有一把瓜子？
