中国幼教之父陈鹤琴，获得了纽约哥伦比亚大学的教育硕士学位后，毅然决然放弃在国外安逸的生活，回到中国将自己毕生精力奉献给祖国的教育事业。当人家在背后议论纷纷：“一个留学生，堂堂大学教授，搞娃娃教育有什么出息？”时，他却不为所动，努力推广中国式的优质幼儿教育。1923年，陈鹤琴在自家客厅办起了中国第一所实验幼儿园——南京鼓楼幼儿园。
20世纪初期，推行“白澳政策”的澳大利亚政府，有组织有计划地边缘化被视为野蛮落后的原住民。政府以改善原住民儿童生活的名义，于1910年至1970年期间，强行将接近10万名原住民儿童从父母身边带走，安置在保育处接受白人教育，或被白人家庭收养。有些原住民儿童在这段期间遭人侵犯或被奴役。
这一代原住民，史称“失窃的一代”（Stolen Generation）。这段历史已被写成一部小说，并被改编成电影《漫漫回家路》（Rabbit-proof Fence），使得这段历史公诸于世，被人瞩目。
这一段不光彩的历史令许多澳大利亚白人蒙羞，并促使他们进行深刻反思，为过去的错误对原住民进行弥补。
从幼儿教育的角度来看，澳大利亚各州现在都会明确地表达对原住民文化的尊重。许多官方文件和幼儿园的环境布置，都会刻意地采用原住民的图腾为设计概念；很多幼儿园教导原住民神话传说；在一些学术场合里，白人专家会以一段“向土地致谢”（Acknowledgement of Country）作为开场白，承认原住民在该州的土地拥有权，或承诺保障和尊重当地的原住民文化。
澳大利亚，正在摸索着走一条自己的幼教之路。
中国幼教之父陈鹤琴，获得了纽约哥伦比亚大学的教育硕士学位后，毅然决然放弃在国外安逸的生活，回到中国将自己毕生精力奉献给祖国的教育事业。当人家在背后议论纷纷：“一个留学生，堂堂大学教授，搞娃娃教育有什么出息？”时，他却不为所动，努力推广中国式的优质幼儿教育。1923年，陈鹤琴在自家客厅办起了中国第一所实验幼儿园——南京鼓楼幼儿园。
中国幼教领域进行改革
陈鹤琴提出“活教育”的目的在于：“做人，做中国人，做现代中国人”，推动了符合中国国情的幼儿教育的发展。这几年，中国的幼教领域更是如火如荼地进行着大刀阔斧的改革。教育部注入大量资金，以普及化城乡的幼儿教育，提升幼教的质量。教育政策不允许幼儿园小学化，禁止幼教老师在幼儿园正规地教导小学的课程。
中国，正在摸着石头过河，走一条中国现代的幼教之路。
中西文化交汇的新加坡，又是怎样的一番情景呢？
新加坡刚在去年大事纪念开埠200周年。多元族群和多元文化，是小岛国的最大特色。新加坡的社会环境全球－本土化（glocalised，globalised和localised的并称），国泰民安，欣欣向荣。
提供孕育多元幼教理念土壤
然而，小岛国也面临不少挑战，如：土地、海域和航空领域太小，天然资源匮乏，在东南亚周边回教大国和中美博弈的夹缝中生存，全球暖化海水上涨的威胁，加上国人渐渐丧失生存危机感和敏锐度。教育工作者须要时刻思考：我们要培育什么素质的下一代？
新加坡近年来也在积极推动幼教的改革，许多惠民政策已经陆续推行开来，并得到媒体的广泛报道。期待教育部未来不会将幼儿教育国有化，而是能够继续提供孕育多元幼教理念的土壤，给予有心把教育办好的人士援助，让各种教育哲学和经营模式的幼儿园能够百花齐放，不被淘汰。
如果“纯正”的华德福和蒙特梭利、教会幼儿园、大型的国际幼儿园、独立经营有独特理念的小型幼儿园等等，能够与收费比较低廉的幼教主要业者、伙伴业者和教育部幼儿园，在同一个平台上进行良性竞争，对于培育拥有多元思维方式和应对能力的下一代，其实是一件好事，因为这可以避免新加坡人成为从小由同一个模子印出来的民族。何况，家长对于他们的孩子最宝贵的早期教育阶段，须接受哪些价值观的熏陶和栽培，应该有所选择。
新加坡，正在走一条和澳大利亚、中国、乃至世界各国，不一样的幼教之路。
