中国迎来第六个国家公祭日，举国上下，纷纷以各种形式来表示对遇难同胞的怀念，对国家和南京曾经遭受的屈辱表示铭记，也表达了对和平生活的珍惜。大家体认到，中国必须强大，才能避免再次受到屈辱。
现代中国的崛起是中国强大的重要内涵。而现代中国的建设首先是国民现代思想的养成。最近中美贸易战开打，华为总裁任正非在受访时引用了亚里斯多德一句话，“思想的防线是一个国家最廉价和最有力的国防。”
笔者最近刚看了历史学家杨奎松的随笔集《“鬼子”来了：现代中国之惑》，他在书中分析，20世纪上半叶中国农村民众有的更多是乡土和家族意识，而缺乏国家意识。这很好地解释了姜文电影《鬼子来了》里的一个看似不能理解的现象，即片中的中国农民并没有表现出对日本兵应有的愤怒。对中国农村民众来说，日本兵和之前的地方统治者、军阀没什么区别。
无独有偶，前两天，笔者看《冯玉祥日记》时，看到冯玉祥在1937年11月记了这样一个故事，国民党将领孙良诚因为空袭警报受阻在一车站，他和在田间劳作的农民聊天，他问，日本人来侵略中国了，为何不参军打日本人？农民的回答让孙良诚将军震惊，也让80年后的我看了也感到诧异。农民说，他们都是安分守己的良民，谁来都要纳税缴费，难道日本人不要农民了吗？他们的回答，让我想起电影《鬼子来了》。原来，这部电影是有历史根据的。
近代中国，尽管有鸦片战争，但只是影响了沿海和北京、天津几个城市。国民党1927年在南京建立政权，但国民党的革命是政治革命，更多的是在城市里设立政府机构，中国乡村的社会结构受影响不大。也正因为如此，中国乡村社会的秩序受到外来冲击不大，维持和支撑乡村社会的价值体系没有很大变化，所以，中国乡村社会仍旧是以乡土和家族意识为主，缺乏现代社会的国家意识。冯玉祥日记里出现的故事是在情理之中，姜文电影《鬼子来了》的故事也不足为怪。
杨奎松在《“鬼子”来了：现代中国之惑》书中分析，抗日战争将四分五裂的中国引向了国家统一、强盛的道路。按笔者的理解，他的意思是抵抗日军侵略和保卫家园的战争，激发和强化了中国民众现代性的国家意识。以往鸦片战争等外来者的侵略，至多是影响沿海一些城市居民生活。而日军的入侵，影响了中国从城市到农村大部分地区民众的生活，正是因为日军的残暴，让中国农民意识到是因为国家的落后，才导致他们的生活遭到肆意破坏，所以，中国人的意识得到强化。
其实，这只是中国整体上迈向现代性的第一步。笔者认为，中国整体迈向现代性的第二步，是中国共产党从农村地区开始的社会革命，教农民文化，把农民组织起来。建国后，中国共产党继续将政治力量延伸到乡村，发展现代教育、医疗，就连生产方式也一反以往自给自足的传统小农经济。这些都给中国乡村带来了现代性。
这里要提妇女识字和社会地位的提高，这在当时是值得世界称道的事情，在中国几千年历史上也是第一次。这些新举措改变了乡村社会结构，给乡村社会注入了新元素，打破了乡村社会原有的内在维持根基，村民的思想结构开始受到冲击和改变，在原有国家意识基础上，开始认同集体这一跳脱乡村和家族意识的新组织概念。文革结束后，基于实践的教训，中国农民开始认同市场经济和法治化等现代社会观念。
从这个意义上讲，中国社会的现代性进步和强大了很多。这是不容否认的事实，但是，再细细分析，五四运动当年追求的现代思想意识，中国今天仍然存在诸多不足。
先看赛先生。中美博弈打到了科技战，让中国从政府到民间都意识到科技创新的必要性。可是，不谈高校和科研院所的科研工作，放眼中国社会，科学精神和科学意识处于普遍缺乏状态。微信里到处转载的各种伪科学，是中国人科学素养缺乏的典型例证。中国政府那些被查处的官员，很多人都有相信大师和被大师骗的经历，更印证了中国社会中科学精神的缺乏。
就是具备了高精尖的科学知识，一些科研工作者还缺乏必要的科技伦理。之前发生的南方科技大学贺建奎基因编辑婴儿事件，引来全球科学工作者的批判，因为他缺乏基本的科技伦理，对生命没有敬畏感。这种事情看似表现在科学研究领域，其实，社会生活中此类事情也不少。
中国人除了科学素养问题外，在现代社会的文明意识方面，还存在不足。近些年，不时有中国人在国外因为不文明言行遭到国外社会非议的事情，以至于中国政府领导都提醒公民出国要注意言行。
还有，中国社会中还存在各种诈骗，包括情感诈骗。最近的北大女生自杀事件引起了社会许多讨论，其中有句评论，大意是说，人性的进步是社会进步的标准。笔者认为，人性进步很难，对生命和规则等的敬畏意识，是社会进步的标志。这些现象也折射了中国社会中的低信任度。
从以上这些方面来看，中国人的现代思想意识还有很大的提高空间。
前面提到亚里斯多德的话，他其实还有一句话，“一个国家的真正强大，是由全体国民教育程度决定的”。笔者认为，不仅是国家意识和科学素养，还有对生命和规则等的敬畏意识，都是教育须要完成的任务。这两样的建设，是解开现代中国思想之惑的钥匙。
