好莱坞电影《小丑》（Joker）正在全球上映。
这部将问鼎奥斯卡的热门片到底说了什么？为何会引起轰动？小丑应该是DC漫画蝙蝠侠里的反派人物，但独立成篇的《小丑》却异常写实。这个小丑亚瑟孤独、贫困、压抑，梦想折翼，终于成为高谭市的梦魇与传奇罪犯。
亚瑟生活艰难，要照顾病弱的母亲，还要处理自己的妄想症与抑郁症。但他有喜剧细胞，梦想成为一名脱口秀演员。可这个城市太冷漠、太无情了。他被一群流氓青少年抢走广告牌、被殴伤，也丢了工作，更糟糕的是，他被辅导员离弃，没钱买药，在私生子身份被揭的多重打击下，他崩溃了，怒杀了三名金融业恶棍，也开枪轰毙羞辱他的电视节目主持。
想不到，他这些杀戮行为，竟然煽动了早已蓄积了怨气的高谭市市民，激起街头暴乱，小丑顿时成了英雄，每个示威者都戴上小丑面具上街，自称“我就是小丑”。
可以这么理解，高谭市，不就是世界上每一座埋藏着躁动不安的城市的缩影？执政腐败、官商勾结、贫富悬殊、市政管理失效、垃圾堆积如山、街头党猖狂，而贫穷者生活艰难，挣扎求生，求告无门。
是不是让人很容易联想到目前正出现乱局的香港？小丑阿瑟被激起的怒火，迅速蔓延开去，民众仿佛“代入”小丑被侮辱、被损害的角色，于是暴乱一发不可收拾。
为什么群众那么轻易“代入”小丑角色？19世纪法国心理学家古斯塔科·勒庞（Gustave Le Bon）曾提出群众心理学。他认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立思考的能力也会丧失，群体的精神将会取代个体精神。他进一步阐述：“心理人群从融合的群体中产生，还创造了一个集体的潜意识。当人们凑在一起并形成一个群体时，会有一种群体发出的仿佛有磁性的影响，改变每一个人的行为，直到个体被所谓‘集体错觉’所支配。”
“用一个形象的说法，就是‘个体’——一只大象因被低空掠过的飞机引擎噪音惊吓，躁动、奔跑、嘶叫，于是造成连锁反应，形成万象奔腾的可怕场面。”
香港的暴乱，犹如“个体”——一个学生目睹群体被警察武力执法的场面，认为群体遭到警察霸凌，在催泪弹硝烟弥漫时，因为要为被霸凌者所认同，结果是丢出第一个汽油弹，或第一块砖头。“我是小丑”的宣泄与呐喊，不正是群众心理学的异曲同工？
电影的结尾一幕意味深长。曾经因为政府削减公共开支而离弃了阿瑟的女辅导员，作为体制的象征，在精神病院里重新面对阿瑟。阿瑟仍然侃侃而谈他的身世、他被权贵父亲遗弃、他患有狂笑症、他被人欺负、他结束病弱母亲的生命、他的脱口秀演员梦想等等，但辅导员心不在焉。阿瑟终于失望闭嘴，闭嘴前他喃了一句“你不懂”。
香港的领导人当然也“不懂”那么多“阿瑟的告白”，甚至持续了四个多月的示威游行与暴乱，“小丑们”到底想干嘛？他们难道不懂，也许他们懂，却装作不懂。高谭市的悲剧、香港的悲剧，绝对不单单是一个小丑造成的，小丑这个个体，犹如勒庞所阐述的：“群体中的人不过是尘沙中的一颗微粒，他们只能任凭无意识的激潮吹拂席卷，把他们带到任何一个地方。”
