旅居英国的亚裔朋友分享他上超市买东西的趣闻。排队付款的时候，“快捷通道”的收银员见他购买的物品只比快捷通道规定的多出一件，快捷通道又没有其他顾客，于是示意他到快捷通道付款。
岂料结算到一半，后面来了另一名肤色较深的顾客。这名顾客看到有人“滥用”快捷通道，便指责起这名亚裔朋友。收银员试图澄清误会，没想到深肤色顾客更恼怒，直斥她这么做是种族歧视。
如果是民权运动前的西方社会，大概时不时出现白人处处为难黑人的种族主义行为。现今社会虽然仍有白人至上主义者等较极端的例子，但已属于少数。超市人员让一名购买物品不太多的顾客转到空置着的快捷通道，舒缓人流提高效率，是再常见不过的做法。很显然，这名深肤色顾客并不是真的遭遇到什么种族歧视对待，而是以一个弱势姿态试图占据道德高地，对他人施压以图使自己能更快被服务的私利。
最后还是亚裔朋友看不顺眼，和这名顾客理论了一番，后者自知理亏，于是也不再作声。一般处于较中立位置的收银员，却因为自己是白人，不敢贸然跟这名顾客多做解释，以免自己莫名其妙被扣上种族歧视的罪名。
服务业人员对这样的情境想必不感陌生。“种族歧视”“性别歧视”“阶级歧视”“年龄歧视”，这些都是一些顾客为了强词夺理而搬出的伎俩，哪怕平心而论服务人员并没有什么够得上这些标签的言行。当人们藏在弱势的伪装背后，利用社会对真正弱势者的保护，和舆论对既定印象中施暴者的批判，来获取自己的个人利益时，弱势便成了一种再便利不过的武器，矛头却往往指向最无辜、甚至竭力保护弱势群体的社会大众。
之所以滋生出如此畸形的伪弱势心理，往往是因为出现过相应的社会浪潮，如平权运动、劳工维权运动等。围绕这些运动的舆论，及这些运动不断推进，最终使社会天秤倾向另一端，让弱势群体有了据理力争的法律和道德依据，也不再有人敢轻易侵犯他们的权益。不过伪弱势者也得以倚仗这样的权益保障，肆意宣泄心中的不满和私欲。原本意在保护弱势群体的社会运动，无形中成就了伪弱势者对社会规范和他人自由的践踏。
伪弱势者虽然属于极少数，他们的言行所造成的伤害也有限，但未尝没有更大的潜在隐忧。如果放任伪弱势者滥用社会和法律保障威吓他人，势必造成寒蝉效应。当雇主碍于员工保障而不得不一再批准无病呻吟员工的病假，当白人警察因黑人嫌犯声称被针对而不敢进行合法搜查，准弱势群体的权益是获得保障了，但谁来保障伪弱势所欺负的对象的权益？
如果说社会发展有一定的线性轨迹可循，那么对弱势群体的打压和不公平对待是第一阶段，意图矫枉的维权运动推翻迂腐的思想和陈旧范式属于第二阶段。第三阶段里，由这些新权益和保障机制所衍生出来的伪弱势横行，试图挑战社会包容的尺度。下一阶段，会否出现对伪弱势言行更密集、有组织性的反思和批判？对付伪弱势者，有精力的尚能像我那名朋友无偿教育一番，但更多时候社会较倾向选择多一事不如少一事，自叹倒霉便了。有道是贱人就是矫情，可谁让他们是贱人呢。
