今年的中秋节，新马两地都笼罩在烟霾底下。虽然我们在烟霾中赏不着雪白亮眼的圆月，但很快地，马来西亚国民就在隔日，见证了由巫统和伊斯兰党结合后的“超级月亮”的诞生。
在马国，这是非常刺眼的白色月亮，虽然执政联盟并不认为巫伊结盟能动摇他们的政权，首相马哈迪甚至一度嘲讽两党只懂得玩弄种族和宗教议题，很多政治观察家也因为两党在1970年代所结下的宿怨，而不看好这段“权宜婚姻”（marriage of convenience）。
在马国，政治版的权宜婚姻一直以来都没有好收场，在理念相悖、路线有别的合作关系下，还经常捅出更大的娄子。比如替代阵线（1998年至2004年）时期，与伊党“联姻”的民主行动党，为了避免被伊党捅出的伊斯兰国议题拖累，在第11届大选前宣布退出替阵，留在联盟内的人民公正党，在分配议席时因为伊党的不妥协而与后者闹分裂，让替阵未战即自乱阵脚，再加上国阵拥有新首相（阿都拉）效应，令这支联盟流失了76%的席次。
民联时期（2008年至2015年），伊党、民行党和公正党再次结盟，并意外地在第12届大选中打破国阵一直以来在国会所维持的三分二垄断局面，到了第13届大选更赢得89席，战绩相当优异。然而，向来拒绝妥协宗教路线的伊党，又捅出了伊斯兰刑事法的议题，让相同的盟约再次瓦解。这两次解盟，都凸显伊党对宗教路线和普世价值观的不妥协，以及党魁哈迪阿旺对联盟主导权的迷恋。
如果我们回顾更早的历史，也会发现类似的结果，例如伊党和巫统在1974年的首次合作。其实，伊党和巫统存在路线差异，前者以宗教主义为尊，而后者以民族主义路线为荣。伊党在1974年通过加入国阵与巫统结盟，但它在这之后与巫统争夺马来主导权，令它在四年后被时任国阵与巫统党魁胡先翁扫地出门。另外，伊党也曾经在1990年与路线接近的46精神党结盟，但后者也因为伊党的野心而导致盟约崩解。
显然，伊党拥有争取联盟主导权的传统。无论跟谁结盟，伊党都想成为带头大哥，所以此次除非巫统愿意妥协，放弃民族路线改以宗教领政，否则巫伊的“二次结盟”未必能够有好结果。当然，眼下的马国政坛变化莫测，所以现在猜测巫伊合作的最终结果仍言之尚早。可以肯定的是，这股“新”势力多少代表着马来在野势力的结合，这对马国依旧有一定程度的影响力和冲击力，最明显的，就是会对执政联盟产生政治种族宗教化的压力。
尽管希盟普遍觉得巫伊合作难成大器，但面对马来保守势力的结合，他们对这种局面还是心存忧虑，民间也理所当然会担忧政坛变得更为极端。
换句话说，马国政坛在接下来的日子里，在巫伊联盟这轮超级月亮的照射下，种族和宗教化进程必定会加速，让这个国家的政坛涌现更多极端言论。当然，首当其冲的必定是希盟内最小的执政党，即路线与伊党相若的国家诚信党。
诚信党的定位原本已是希盟内最模糊的，面对格调和定位鲜明的巫伊，更是不值一提，而且他们在去年的第14届大选中，也是因为马来选票分散，才能从巫伊竞争底下坐收渔翁之利。这么脆弱的政治基本盘，在巫伊合作后很容易失去影响力。
至于公正党和民行党，也有机会栽在政局右倾的变化中。马哈迪的土著团结党则不同，它和巫统的路线相似，若发现马来政治局势有变，要改变风向也很容易，所以适应能力比另外三个盟党还高，因而马哈迪仍然老神在在。
换句话说，希盟政府内只要掌握话语权的土团党不觉得自己受到威胁，则巫伊合作短期内未必会对马国政局产生巨大冲击，因为巫伊结盟后的首部开山之作，就是要在四个州成立联合政府，以巫统基层对伊党的猜疑，和伊党追求主导权的传统，这是极具挑战性的任务，所以土团党心里清楚，要冲击希盟政权和影响政局，过了联合政府这一关再说。显然，我尚未看到巫伊结盟拥有改变现状的能耐，只是担忧政坛的言论将从此变得更为极端。
在东马那边又如何呢？在砂拉越方面，执政砂州的砂政党联盟（GPS）已表明会与执政联邦的希盟维持良好关系，前者也对巫伊结盟没有遐想。另外，砂州政坛向来很抗拒巫统和伊党，砂州除了是唯一没有巫统的州属，伊党在当地的国州选区参选也一直受挫。至于沙巴，巫统已不只一次表明，巫伊合作仅限西马，以免节外生枝。因为如此，巫伊结盟在短期内同样对东马政局起不了什么影响。
