新技术革命带来的困难和机遇正在将人类社会推向后资本主义，社会主义是后资本主义的重要选择，也是最有希望的选择之一。而成功几率大的一个重要因素是有中国作为强大力量来推动，我国拥有五千年的文明传承，有历史的高瞻远瞩，所以可以承担起全人类进步的重担，像中国这样符合条件的国家不多。
中国承担这一重任的天时和地利已经到来，但人和暂时没到。人类迫切需要新化中，人类迫切需要新的思想、新的模式和新的领导力来摆脱危机和困难的旧秩序。
首先地利指的是这些年快速崛起的东亚，而中国恰恰处于中心地带，可能成为新世界文明的代表力量，最低都是贡献最大的一个力量。
在人和方面，暂时欠缺火候。因为疫情快三年了，这几年国际社会变化很大，而中国很少走出去，关着门防疫与世界脱钩。现在不仅西方几个国家统一战线反对我们，一些非西方的国家也在加入反对阵营，周边邻居国家也在左右摇摆想背叛。现在全球上能够真心实意和我们站一起的国家已经不多，即使是崇尚儒家思想的地方。
这些年随着西方国家在资本主义和选举方面进入迷茫和内部矛盾时期，我国向国际社会推出了中国方案并备受关注。也是因为这个做法，西方抱团不友好对待我们，他们觉得我国是要挑战当下国际秩序，用我们模式改变世界。
在对当下秩序十分不爽和急需寻求新秩序的时代，寻求变革没有什么值得谴责的，只不过是面对日益孤立的既得利益集团的激烈抵抗。用自己的面貌改变世界并非不可能，关键取决于世界是否能认可和接受它。现在我国需要面对的是认同的质疑：我们首先就是面临着西方精英集团的对抗，而且也被对现实不满的人当作威胁，让反对我们居然成为一些地方的共识。当然这也不能说是“被主流媒体欺骗和蒙蔽”，因为说不通，可能与我们的自我定位身份有一些因素。
目前，中国的经济和社会制度与传统的斯大林模式有很大的不同。在政治模式方面，虽然使用的是后者的基本框架，但在构建法治和与人民的联系和互动方面取得了巨大进展。我们使用了“中国特色社会主义”一词来总结了这个模式，而理论上还是有所采纳了造就和维护斯大林模式的旧方法。
近些年在总结世界社会主义的五百年发展史中，我们总结出了六个阶段：首先是早期的空想时期；马克思、恩格斯的科学社会主义理论；列宁的社会主义革命的实践；斯大林的计划经济模式；第一代领导人“无产阶级专政下继续革命”的探索；以及改革开放后的中国特色社会主义；还有现在的“新时期”。卦哥家也深入研究过社会主义发展，在关于世界社会主义的运动历史来看，除了这六个阶段还有其他方面，后面会继续发文探讨。
从社会主义发展来看，过去的完全就是革命和革新，进入到改革开放后才开始创建新模式。老式苏联的模式，虽然发展不错也取得成绩，但最终付出巨大代价还是败给了活力和创新，还有适应社会发展更快的资本主义。不创新的话主义必将走向苏联模式，所以进入改革开放后社会主义也加大了理论的创新，在旧社会主义理论基础上产生了新的理论。学术和体系的研究，都离不开理论的支撑，指引社会发展方向的模式必将有一个超越旧模式和资本主义的新社会主义理论体系。
这些年的“建立人类命运共同体”呼吁出来后，本来是全球发展趋势，但被国际社会误会成我们要称王称霸，这首先是外宣的失败，其次才是缺乏官方沟通造成的误解。关于外宣卦哥家之前发文写过，明明是对外宣传展示我们文化的渠道最终却在国内大火，带货变现赚钱。外宣变内宣，也许正在解决之中。
虽然有所争议，但在争议之中也可以为我们走向世界寻找到一个更好的模式，办法是想出来的，有困难解决就行。深入的认识当下中国面临的任务和所处的时代，和旧社会主义撇清关系，可以早日让国际社会认可接受一个开放包容的中国。在改变中找到正确的发展道路，以后可以更好的引领全球发展方向。
苏联、东欧社会主义国家的解体和我国的改革开放是历史对主要意识形态的告别。这是一件好事，因为意识形态是人类恶行的重要根源——20世纪人类灾难与意识形态息息相关。这一告别也为新的探索开辟了广阔的世界。新的探索应该摆脱旧教条的束缚，根据人性寻找各种重大问题的解决方案。
新社会主义遵循人性而不是主义。意识形态是从历史中产生的，其历史条件的变化必然导致其过时，人性也是江山易变，本性难移。巨额财富中不断的贫穷就是资本主义的原罪；劳动力的商品化让人成为资本的奴隶；中国这几年流行的年轻人躺平现象，就是资本导致的年轻人走向堕落和摆烂。未来，让资本为人服务而不是让人成为资本奴役，将是新社会主义的第一性原理，也是全人类的需要，中国计划引领世界就会在这方面首先改变。立足真实需要，而非意识形态方向的政治正确，然后建设一个新的社会主义理论大厦，就能够获得全人类更多的认可。
在当下，中国面临的新的问题就是：怎么样才能代表全球大多数人的愿望和利益，来引领世界人类的未来？
在人性方面，自由主义价值观到目前为止做得最好，这就是为什么它被称为普世价值，因为没人反对。可是，这种普世价值是相当片面的，这也是自由主义无法解决人类面临的许多问题的原因。自由主义从不讲人性的弱点，只讲高尚的追求，所以它不能解决现实中真实人性创造的问题。相反，它在政治正确性中把自己消耗完了，并导致问题越拖越严重。
我国的社会主义发展并不是说去对抗自由主义，旨在改善它的自身不足，然后解决过去没解决的问题。新社会主义以后需要在自由主义的基础上做的比自由主义国家好，像在法治和自由和宽容上，并且还可以弥补自由主义缺失的，可是又对人类福祉非常重要的价值，像是安全（包括基本的衣食住行、工作、收入、社会治安、隐私等）、人的尊严、和谐互助的社会关系、良好自然和生态环境、人格和文化修养、诚信、集体主义精神、助人为乐和牺牲精神、良好而自动起作用的道德规范、有效的纠错、政治文明、尊老爱幼、良好的家训传统等。这些在中华文化中有丰富的资源可开发，过去这十年本届政府也在积极做这些文化建设，虽然因疫情的过度防疫导致社会暴戾增加，变得有所畸形，但及时转向回归正确路线还是可以继续发展下去。
上面这么多都是我国可以做到的榜样并非是模式，不能错误理解成模式，让自由主义国家必须做到这样，在这里卦哥家要提醒读者，因为人类命运共同体是一个多样化的丰富多彩的世界。由中华中心的“天下”到无中心的和谐天下，我们应该做什么调整？如何继承和发扬西方文明的优秀成就，避免其缺点和谬误？这些都是重大课题。
现在我国有个结构性弱点就是社会太弱国家太强，这一现实影响了中国模式的各个方面。现在我们的模式还是吸引力不足，并且容易感到威胁，这个因素也是非常重要。
总的来说，我们国人的素质、教育水平和人格修养有所落后于发达国家。原因是我国仍然是一个发展中国家，还有这一百多年来的长期大革命，许多文化传统都消失了；百姓的社会生活长期由官方主导，造成了相当普遍的投机取巧行为模式，民间的文化和道德修养积累缺少，社会也没有中坚力量。现在大量国人还是离大国义民的水平很远。必须注意的是，很多国人所谓的“劣根性”是在夹缝中求生存造成的，必须依靠改革公权力的才能彻底根除。
中国的制度优势是我们的社会可塑性，还有从事很多实验和探索的能力，全世界没有其他大国有这种能力和制度条件。未来对于管理者的考验，就是创造性的改革并发挥自有优势，避免不好的一面带来的影响，发展新的模式让人们生活在更好的舒适区。只有这样，才能让全世界接受中国模式，我国所代表的社会主义也可以吸引更多人来关注并采纳，也让中国扛起全世界的社会主义大旗。
