炙热的阳光从头顶照下来，在五颜六色的花圈中，在响器班吹奏的哀乐中，在灵车旁、在新坟前，4月17日，“尬舞皇帝”顾东林的葬礼上，主播跳得满脸通红，声音嘶哑。为了流量，在他生命最后时刻，尬舞圈的同伴们也为他的荒诞人生添了一笔。（《新京报》4月21日》
古话说：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”尬舞并非传统的丧葬礼仪，有主播在葬礼上尬舞吸粉，怎么看都是一类“不道德行为”。然而，顾东林作为尬舞行当的“传奇人物”，被他人以尬舞“蹭粉”，却又有一股合理性与诙谐感。与其说，他为尬舞“生”为尬舞“死”，不如说他因流量“生”因流量“死”。
近几年，随着“直播”与“短视频”媒体的兴起，尬舞在全国范围内迅速走红，“红毛皇帝”顾东林也诞生于这个时代潮流当中。尬舞并非严格意义上的一种舞蹈形式，它因释放情绪和压力得以走红于网络。虽然，不少人称其“卖丑”，不过它也的确满足部分观众的娱乐需求。
可惜，流量附着于身并没有让尬舞走向“艺术化”或者“正规化”，反而在“毁三观”上越走越远。前段时间，大衣哥、拉面哥被尬舞团体“蹭粉”，96岁“网红”卖馍老奶奶被尬舞团队“围观”，亦让大众加深了对尬舞的负面印象。如今，尬舞主播在顾东林葬礼上尬舞纷纷，看似情理之外，却在意料之中。
对照“社会摇”“杀马特”文化的发展历程，顾东林网红身份的走红与衰落，印证了尬舞的兴起与衰败。一类网络文化若想根植于网络社会，长期生存，就必须融汇于社会主流文化，与道德、经济发展相适应。通过不断突破道德底线“哗众取宠”牟利，总有一天会没有底线可破，没有利益可谋。到头来，汲汲营营的尬舞文化还会反噬自身，落得身后笑柄，这又何必呢？
无论如何，作为一名“网红人物”，还是希望顾东林的葬礼能回归葬礼本质。利用葬礼蹭粉不是一种尊敬，而是一种嘲讽。即便，蹭粉主播能博得少数粉丝一时的笑意，最后也难逃被流量抛弃的结果。别让“红毛皇帝”的身后事出现在自己身上。
