无论防疫行动下的人生或隐喻意义下的政治，最大的问题倒不是染病的风险，而是意义的丧失。
史上罕见的冠病疫情或许接近尾声，一些饱含隐喻的小新闻却不免引人遐想。
戴口罩与保持距离向来是预防流感的有效方式，这在习惯戴口罩的日本或许可以看得更清楚。日本官方公布的年度死亡数据显示，截至去年7月的全国死亡人数，与上一年度相比减少了1万8000人，是10年来的一次逆转。以去年5月份的各种死因为例，呼吸道相关的疾病死亡人数降幅最大，其中流感和肺炎的死亡人数都减少。而因为出行的人少了很多，交通意外死亡人数也降低。
纯粹从保全生命的科学角度来看，一切能有效阻绝病毒传播的手段，都值得采用。但这一现象其实具备某种政治哲学上的隐喻。
人人戴口罩、大规模减少社交互动、限制出行，在很大程度上降低人与人之间面对面沟通的机会。当人与人的接触减少，会影响信任感的建立，这对于极权统治者是最佳状态。
缅甸军政府在兵变后第一个动作包括切断互联网，就是把人民思想的沟通交流视为病毒传播，必须阻绝。这是所有极权倾向的统治者一定要做的步骤。人民的自由表达、信息传播，尤其是通过高效的网络工具，对有意施行独裁专制统治的政权来说，是最大的挑战，也充满不确定性。
希特勒的宣传部长戈培尔虽然遗臭万年，但作为成功的极权主义宣传大师，他的手段至今仍为独裁者所奉行，包括禁书烧书、控制信息与文化艺术、操纵舆论思想等等。
缅甸这类开放不久的国度，要回到锁国禁绝信息流传出去，关门打孩子，并非不可能，但军政府的统治技术恐怕还不够纯熟。因此我们还能看到那么多消息和照片、影片。缅甸人民持续的聚集、串联，坚持诉求，引发国际关注，是政权产生危机感的主要原因。
对统治者而言，自由流通的信息就像一群不戴口罩的人聚在一起高谈阔论，很可能就把某种“思想病毒”传播给大家。“思想病毒”和真的病毒一样无色无味，看不见摸不着，防不胜防，有了互联网工具，这种传播更加难以捉摸。只有在人的行动都被隔离、限制，减少讲话沟通的情况下，统治者才能睡好觉。会这样做的统治者，都因其统治合法性存疑，唯有通过把人民当病毒来防范，才能维持局面稳定，延续统治。
阻断了病毒传播，当然对疫情控制就会立竿见影，然而这场疫情持续时间太长，倒出现另一个现象。前述本地统计数据显示，1月份的急性上呼吸道感染病例，从月初800多起增加到月底的1400多起，是九个月来的新高。疫情放缓让人更放心互动、出行，于是增加感染机会。这引发一个思考：阻断病毒的长时间，会不会同时削弱人们的免疫力？这牵涉到人体的免疫系统，对抗这场疫情的措施并没有长到足以改变人的体质。但如果某些措施，例如戴口罩、保持距离一直持续下去，人们像过去一样偶尔会在朋友圈、工作圈、社交圈感染病毒的机会大幅降低，长期以后，免疫力会不会发生变化？
人体的变化要临床验证，政治上的变化却有很多历史为依据。意识形态或社会思维过度一致的社会，大多是因为权力的压制或长期的文化惯性，也就是在同一个口罩保护下，隔绝了不同的思维冲击，而一旦必须面对，却往往缺乏免疫力，不知所措。如果始终找不到正确的应对解药，往往就要诉诸强权加以阻断。当代很多共产主义国家在走投无路之后都选择开放国门，就证明“水至清则无鱼”，天下没有纯粹而干净的政治生态。更何况，专制国家的统治集团要求纯净的政治，从来都不是为了什么高尚理想，纯属垄断国家资源鲸吞蚕食的权力欲。
承受病毒和细菌的侵袭，是人体变得茁壮的生存本能，也是人类集体汰弱留强的关键。今日医学水平远远超越任何时代，正因为过去的人类在数不清的大瘟疫中存活下来，才有达到医学高峰的机会。然而在保护健康的同时，如何确保身体免疫力不因过度保护而退化，是一种智慧。闽南话说“垃圾呷垃圾大”，正是古老智慧，意即古时候小孩不讲究卫生的饮食，反而让自己免疫力变好，不容易生病。
这何尝不也是对待国家的一种隐喻？政权若为了稳固而肃清异议，轻则朝野不敢妄动，创意无从诞生，重则敌意潜伏滋生，伺机而动，国无宁日；反之众声喧哗的国家，只要朝野能认定一个框架和尺度，周旋其中，不打烂仗，未始不能良性竞争。同理，一国国民若处处受到保护，成了温室里的花朵，对时局变迁毫无警惕能力，既无意志提升能力，也无能力养活和保护自己，就未免像无菌实验室里的物种，禁不起病毒的侵袭。
然而无论防疫行动下的人生或隐喻意义下的政治，最大的问题倒不是染病的风险，而是意义的丧失。一个没有旅人的街道，和找不到读者的书籍，同样孤独；就像不容置疑的政治，绝对伟大的领袖，永远需要人们提供意义的答案。
