近日，在微信朋友圈、新浪微博等多个网络平台上流传一张标题为《灵山县人民政府办公室关于成立<武则天她妈在钦州>历史文化研究工作组的通知》的红头文件图片。据澎湃新闻报道，灵山县文化广电体育旅游局副局长、《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组办公室主任劳德联确认，《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组的成立是属实的，现在正处于搜集资料阶段。
据上述通知介绍，该研究是为挖掘灵山历史文化遗产，丰富灵山历史文化底蕴，保护和传承灵山历史文化。
搞历史人物研究没有问题，依靠名人效应推动当地旅游发展也没有问题，关键是这个人物是否有研究的价值。就历史而言，武则天母亲杨氏之所以落得下只言片语，一来是母以女贵，二来是因为其乱伦。《资治通鉴》记载，“敏之貌美，蒸于太原王妃；及居妃丧，释衰绖，奏妓。”太原王妃就是杨氏其中的一个封号，而贺兰敏之是杨氏的外孙，一个与自己外孙乱伦的老太婆，不知道有什么值得研究的，更不清楚灵山县想通过这个研究达到什么样的目的？
况且杨氏的出身本是一个谜，武则天说其出身于关陇望族，是隋朝宰相杨达之女，可是很多史学家都认为武则天是吹牛造假，杨牡丹不过是杨达家的婢女。不管她是否贵族出身，最终都因为武则天而史书留名，但都不是好名，《旧唐书》、《新唐书》分别这样记载，“敏之既年少色美，烝于荣国夫人”，“敏之韶秀自喜，烝于荣国”，这里的荣国夫人、荣国，都是指杨牡丹。
这样一个模糊且有伦理瑕疵的人，不知道与灵山有何关系。据了解，杨牡丹是武德六年（623年）经唐高祖李渊亲自做媒嫁给武士彠的，再看武士彠往后的仕途，先是扬州、而后利州、最后死在荆州任上，而现在的灵山县在唐朝也一直属于钦州。
其实，灵山县所谓的研究与此前各地争抢名人的套路如出一辙，文化研究不过是幌子，浮躁的、急功近利的利益诉求才是根本。正如网友所恶搞的，成立《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组后，经过一番烧钱，结果是不是“武则天她妈的确在钦州”？如此儿戏的研究与文化毫无关系，不过是一种戏谑罢了，会使以文化为名的各种行动，最后变得很没有文化。
对于一个民族的历史来说，真相究竟在哪里，什么才是我们应该具有的历史态度，需要迫切思考。一个城市，或者一块土地，所继承的，或者说他要展现的，是从历史名人那里获得的精神价值，这才是持久的，能够对当地民众产生深远影响的东西，而不是浮躁地，“挂羊头卖狗肉”式的所谓文化研究。
