“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”在大声念完这句词后，穿着黑色汉服的贾治勇平展双臂，面部朝下，扑通一声跳入河水中……6月23日下午，四川省西昌市海河边，41岁的贾治勇再次俯身“投河”，完成了他的端午节“仪式”，这是他连续第四年，用跳河的方式“纪念屈原”。（6月24日《北京晚报》）
一位身穿汉服的男子，打扮成“屈原的样子”站在江边，他终身一跃跳入“滚滚江水”里。这就是这段引发热议的视频的主要内容。而这样的“屈原投江”的“精彩镜头”，这位行为艺术者贾先生已经演绎了很多年。
为何要“模仿屈原投江”呢？按照这位“艺术家”的说法，这是对文化的传承，是呼吁人们重视传统文化，呼吁人们关注端午文化。似乎说法也挺“时尚”的。因为，倡导传承传统文化最近这几年很是火热。已经连续4年模仿“屈原投江”了，真促进文化传承了吗？答案是否定的。
模仿“屈原投江”其实不过是“投其所好”而已。这里的“投其所好”说的是“投”网络的所“好”，“投”受众的所“好”，“投”流量的所“好”。从视频来看，“屈原投江”没有任何新意，还是“年年岁岁花相似”，还是“年年岁岁人相同”。还是“这个人”，还是“这身衣裳”，还是“以往的动作”，还是和前几次一样的视频。然而，就是这段“低劣的视频”、“低劣的模仿”还是走红了，再一次在网络上，在朋友圈，在微信群火爆起来。难道我们不该追问一句：连续4年模仿“屈原投江”，何以还能用老掉牙的手段吸引了我们的目光？第一次的“模仿投江”我们还可以推脱给“很新鲜”，然而都“老掉牙”了何以还是依然红？
说直白点，还是我们自己“有点无聊”了，是我们的“关注走偏”助长了“哗众取宠”心理。不管是所谓的“肥猪结婚”还是“美女洗车”，不管是“比基尼餐厅”还是“红领巾服务员”，其实我们都知道是借助我们的“不雅爱好”而诞生的。可是，他们不是每一次都成功吸引了我们的眼球了吗？是这些哗众取宠的所谓“文化创新”收割了流量的利益，收割了眼球经济的利益，其实作为受众的我们也是值得反思的。
模仿“屈原投江”不是为了什么文化传承，而是为了哗众取宠。想起这么几个文化传承的极端个例：某地一位市民为了传承文化平时都是“长袍马褂”，而且还经常“牵着牛送儿子上学”；某地一位市民为了传承传统服饰文化，经常“穿着龙袍坐公交车”。这不仅不能实现文化传承，反而会给传统文化脸上抹黑。
连续4年模仿“屈原投江”，文化传承岂能“再次湿身”？问题还在于，“屈原投江”为何没有被舆论淹死呢？反而是自由自在的畅游？
